南容本是名门后  孔门圣贤后世颂

话说，在《论语》中，有关南宫敬叔（《论语》中亦说南宫适）的相关记载有三处，我们一一道来。

其一，《论语·公冶长第五》曰：子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子在谈及南容即南宫敬叔时，认为南容在国家太平的时候，总能担任其官职，为国家做事，不荒废自己；而在国家昏乱不太平的时候，也能保证自己走在正道上，不触犯国家的法律及相关规定，保持正己的品行。所以，孔子就将自己哥哥的女儿嫁给了南容——南宫敬叔，这表明孔子对南宫敬叔的认可。

其二，《论语·先进第十一》曰：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”

孔子多次看到南容南容诵读《诗经·大雅·荡之什·抑》的句子。“白圭之玷，尚可磨也，斯方之玷，不可为也！”白玉上如果有的斑点或瑕疵，可以想法将它磨去而不能让人看见，如果我们说出的话有了错误与疏漏，那是无法收回和抺去的。孔子从南容的这一举动而判定南容是一个很注重自己修养的人，所以，孔子将自己哥哥的女儿嫁给了南容。前面两个事例，都表明孔子对于南宫敬叔品德品行上的认可。

其三，《论语·宪问第十四》，这里记载了南宫适与孔子的对话。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡（音：奥）荡舟，俱不能其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人！”

南宫适问孔子这样的一个问题。他说：“老师啊，羿（后羿）非常善于射箭；奡（音：奥）力大无比，能在陆地上拖着船走，但这两个人一个被寒浞（音：足）所杀，一个被少康所杀，他们两个人都可以说是没得好死，而禹王与稷王他们自己亲自下地种田，最后得到了天下。这其中的道理是什么啊？是不是值得我们每个人去深思啊？”孔子没有回答南宫敬叔的话，等到他出去了，孔子说：“这个人是君子啊，这个人多么崇尚道德啊!”孔子没有当着南宫适的面赞扬他，而是在南宫适离开后对他表示了认可与称赞。在孔子看来，这样的人，不需要当面去表达，他自己已经有了这样的一种悟性，因为孔子早就看到南宫适“三复白圭”，对于当下他所提出的问题，其实南宫适本人已经有了答案，孔子再讲就没有必要了，这里也体现了孔子的“因材施教”的教学思想。

这正是：

尊父遗嘱师圣宗，苦修仁义诸事通。南容本是名门后，孔门圣贤后世颂。

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